Любовь к себе
Interaura - Интераура
Любовь к себе, в соответствии с общепринятым мнением, сродни эгоизму. Именно этот взгляд превалирует в западной философии. В частности, выдающийся теолог Жан Кальвин называл любовь к себе – «чумой», а Зигмунд Фрейд ассоциировал ее с либидо, направленным на самого себя. По заключению знаменитого психоаналитика, любовь к окружающим и любовь к себе являются взаимоисключающими явлениями. Можно разделять или отвергать подобные мнения, однако неизбежно встает вопрос, чем же все-таки является любовь к себе ...
Любовь к себе, в соответствии с общепринятым мнением, сродни эгоизму. Именно этот взгляд превалирует в западной философии. В частности, выдающийся теолог Жан Кальвин называл любовь к себе – «чумой», а Зигмунд Фрейд ассоциировал ее с либидо, направленным на самого себя. По заключению знаменитого психоаналитика, любовь к окружающим и любовь к себе являются взаимоисключающими явлениями. Можно разделять или отвергать подобные мнения, однако неизбежно встает вопрос, чем же все-таки является любовь к себе – банальным эгоизмом или позитивным феноменом?
С точки зрения логики, любовь к себе ни в коем случае не исключает возможности любви к ближнему. Более того, если любить окружающих является добродетелью, то и любовь к себе – не может являться пороком, поскольку не существует понятия человека, в которое не была бы включена оцениваемая личность. Доктрины, провозглашающие обратное, по своей сути противоречивы. Это подтверждает и Библия, являющаяся для миллиардов людей основой морали и нравственности. Евангельское выражение «возлюби ближнего, как самого себя», подразумевает, что признание собственной уникальности и целостности неотделимо от способности полюбить другого человека. Другими словами, не сумев полюбить самого себя, невозможно перенести это чувство на окружающих.
Вышесказанное является базовыми психологическими предпосылками к извлечению выводов относительно природы любви к себе. Следует понимать, что объектами наших чувств и положительных установок могут являться не только другие люди, но и мы сами. Причем любовь к себе и любовь ближним не только не противоречат друг другу, но и в немалой степени между собой связаны. Таким образом, можно сделать вывод, что эти чувства не являются альтернативными, напротив, если личность способна любить окружающих, ей дано любить и себя. Истинная любовь подразумевает уважение, заботу, знание и ответственность, благодаря чему является синонимом созидательности. Подлинная любовь – это вовсе не состояние аффекта и подверженность чьему-то влиянию, а энергичная борьба за счастье и развитие любимого человека, проистекающая из самого чувства любви.
Суметь полюбить себя означает получить возможность возлюбить любого другого человека. Если индивид любит других меньше, чем себя, то в реальности он не смог полюбить себя достаточно сильно. Любовь ко всем, в том числе и к себе, выраженная в равной мере, свидетельствует о том, что человек всех как единую личность, в которой выражается Бог. Таким образом, праведной и великой личностью является лишь тот, кто любит себя и окружающих одинаково.
Продажник:
![1613387453851.png 1613387453851.png](https://4r.azu.la/data/attachments/7/7045-8f338d680488715d3b6b3175d770ee6d.jpg)
Interaura - Интераура
Любовь к себе, в соответствии с общепринятым мнением, сродни эгоизму. Именно этот взгляд превалирует в западной философии. В частности, выдающийся теолог Жан Кальвин называл любовь к себе – «чумой», а Зигмунд Фрейд ассоциировал ее с либидо, направленным на самого себя. По заключению знаменитого психоаналитика, любовь к окружающим и любовь к себе являются взаимоисключающими явлениями. Можно разделять или отвергать подобные мнения, однако неизбежно встает вопрос, чем же все-таки является любовь к себе ...
Любовь к себе, в соответствии с общепринятым мнением, сродни эгоизму. Именно этот взгляд превалирует в западной философии. В частности, выдающийся теолог Жан Кальвин называл любовь к себе – «чумой», а Зигмунд Фрейд ассоциировал ее с либидо, направленным на самого себя. По заключению знаменитого психоаналитика, любовь к окружающим и любовь к себе являются взаимоисключающими явлениями. Можно разделять или отвергать подобные мнения, однако неизбежно встает вопрос, чем же все-таки является любовь к себе – банальным эгоизмом или позитивным феноменом?
С точки зрения логики, любовь к себе ни в коем случае не исключает возможности любви к ближнему. Более того, если любить окружающих является добродетелью, то и любовь к себе – не может являться пороком, поскольку не существует понятия человека, в которое не была бы включена оцениваемая личность. Доктрины, провозглашающие обратное, по своей сути противоречивы. Это подтверждает и Библия, являющаяся для миллиардов людей основой морали и нравственности. Евангельское выражение «возлюби ближнего, как самого себя», подразумевает, что признание собственной уникальности и целостности неотделимо от способности полюбить другого человека. Другими словами, не сумев полюбить самого себя, невозможно перенести это чувство на окружающих.
Вышесказанное является базовыми психологическими предпосылками к извлечению выводов относительно природы любви к себе. Следует понимать, что объектами наших чувств и положительных установок могут являться не только другие люди, но и мы сами. Причем любовь к себе и любовь ближним не только не противоречат друг другу, но и в немалой степени между собой связаны. Таким образом, можно сделать вывод, что эти чувства не являются альтернативными, напротив, если личность способна любить окружающих, ей дано любить и себя. Истинная любовь подразумевает уважение, заботу, знание и ответственность, благодаря чему является синонимом созидательности. Подлинная любовь – это вовсе не состояние аффекта и подверженность чьему-то влиянию, а энергичная борьба за счастье и развитие любимого человека, проистекающая из самого чувства любви.
Суметь полюбить себя означает получить возможность возлюбить любого другого человека. Если индивид любит других меньше, чем себя, то в реальности он не смог полюбить себя достаточно сильно. Любовь ко всем, в том числе и к себе, выраженная в равной мере, свидетельствует о том, что человек всех как единую личность, в которой выражается Бог. Таким образом, праведной и великой личностью является лишь тот, кто любит себя и окружающих одинаково.
Продажник:
![1613387453851.png 1613387453851.png](https://4r.azu.la/data/attachments/7/7045-8f338d680488715d3b6b3175d770ee6d.jpg)