Петр Петров
Спасибо от Разулы
ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ гарантировать Успех. по Х. Э. БАТЛЕРУ.
1 - часть. Теоретическая
Вся сила ума зависит от способности индивидуума концентрироваться и удерживать его на одном предмете или мысли столько, сколько он пожелает. Мало кто осознает, какая прискорбная трата умственных сил постоянно происходит внутри них.
Редко можно встретить человека, который может контролировать свой ум достаточно, чтобы удержать его от блуждания, когда он хочет удержать его на одном предмете или мысли. Мозг обладает многими органами, и они воздействуют на столько субъектов, сколько воплощают их функции.
Если они не подчинены воспитанной воле, они подобны армии людей без капитана, каждый из которых действует по-своему и отличается от всех остальных; таким образом, бросая всю армию в хаос, каждый находится на пути другого, если не на самом деле антагонистичен. Так же и с различными органами разума; если они не обучены работать согласованно, ум становится практически бесполезным. Привычка читать небрежно, является одним из самых плодовитых источников отвлечения ума.
В нашей современной цивилизации читательского материала так много, что люди склонны приобретать привычку поглощать все, что попадается на их пути в виде литературы, проводя все свое свободное время в чтении, просто как времяпрепровождении, без какой-либо идеи извлечь из этого выгоду, что воспитывает привычку к забвению.
Разговаривая с людьми о чтении легкой, дрянной литературы, они обычно отвечают: “ О, это не действует на меня; я не помню этого дольше, чем требуется мне, чтобы прочитать это”, то есть они натренировали себя в забывчивости и, что еще хуже, они установили в себе привычку думать без цели; другими словами, привычку к абстракции в мышлении. Такие люди ничему не могут научиться, они просто автоматы, машины, которые работают всякий раз, когда есть малейшая вещь, чтобы привести их в движение, не получая никакой выгоды, ничего, кроме износа машин.
Только представьте себе состояние ума человека, который постоянно читает или слышит выражения мысли и ничего не запоминает. Легко заметить, что такой ум хорошо натренирован до бесполезности; настолько, что важная мысль не производит на него никакого впечатления.
Опять же, привычка много говорить и искать общения с другими только ради того, чтобы говорить и слушать о вещах, не представляющих реального интереса,-это упражнения, которые так распространены в современном обществе и которые разрушают силы ума для пользы. Просить людей с такими привычками задержать свой ум на одном предмете в течение пяти минут было бы бесполезно, ибо они не способны на это. Должно быть, именно об этом состоянии ума говорил Павел в свое время, когда он "всегда учился и никогда не мог прийти к познанию истины’. Такие люди так основательно изгоняют из своего ума все, что они читают или слышат, что самые практические и важные идеи, внушенные им, падают на бесплодную почву; мысль о том, что они могли бы использовать их, никогда не входит в их сознание; хотя они могут сказать:" О, это великая идея!” - это последняя из них, ибо она забывается в следующее мгновение.
Таким образом, многим мужчинам и женщинам, обладающим активным, хорошо организованным мозгом, удается провести долгую жизнь, бесполезную для них самих и для мира, где они могли бы принести пользу, если бы ум был должным образом сосредоточен.
Если бы это было все, это не было бы так прискорбно, но такое состояние ума способно сбросить узду со всех животных склонностей и дать им полную свободу действий. Они живут как простые животные, живущие в условиях и управляемые обстоятельствами, правилами общества, подражанием привычкам других и психическим влиянием других умов. Пусть такие люди окажутся вне сдерживающего влияния окружающих и страха перед общественным мнением, и они опустятся до уровня своих собственных чувственных натур, а во многих случаях до порока и преступления.; ибо они не могут управляться ни высокой и нравственной чистотой, показанной на примере других, ни сильным влиянием других умов по той причине, что они живут всецело в чувствах животного тела; поэтому они сопротивляются сдерживающему влиянию, хотя, находясь в непосредственном общении, они могут быть подвержены ему; однако, если они полностью предоставлены самим себе, они сразу же проявляют свою истинную природу. Не имея возможности контролировать себя, они легко психологизируются и попадают под контроль самых порочных и чувственных умов, с которыми могут соприкасаться.
Многие люди в высших кругах жизни,кто может прочесть эти слова, сформировав эту порочную привычку мыслить или не мыслить, может сказать:
“Это действительно очень хорошо; и точно описывает низкое и вульгарное, но, конечно, я выше этого”. Именно к вам я обращаюсь с этим предупреждением. Вы, будучи окружены самыми благоприятными обстоятельствами, находитесь под контролем этих обстоятельств в том, что касается ваших публичных действий; но скажите мне, осмелитесь ли вы? каковы ваши личные чувства, мысли и желания? Не хотите ли вы, чтобы я знал хотя бы малую их часть ради богатства мира? а уж тем более ваши единомышленники вообще?Мы знаем, что эта привычка читать и говорить для простого времяпрепровождения является не только популярной привычкой, но и многими почитается как культура. Но сколько сыновей и дочерей растрачивают богатства, унаследованные от родителей, самым безрассудным образом, как только они вступают во владение ими, и тем самым становятся простыми скитальцами или бродягами. Я взял на себя смелость посетить и побеседовать с теми, кто часто посещает такие места, как “ Ассоциация воскресных утренних завтраков’, куда сотни этих несчастных отправляются за чашкой кофе и куском хлеба.
Исследование показало, что почти девяносто процентов из них были рождены от обеспеченных родителей, а двадцать пять процентов были выпускниками колледжей; это прискорбное состояние вызвано только что приведенными привычками. Не то, чтобы привычка читать без мысли или говорить без какого-либо определенного объекта сама по себе порождает это состояние, но она создает в уме состояние - а это все, что есть от настоящего, сознательного самосознания - которое неизбежно приведет к таким результатам рано или поздно.
Мы показали этот единственный источник умственного отвлечения, чтобы достичь класса умов, который мы описывали; потому что те, кто думают, что они не нуждаются в этой инструкции, нуждаются в ней больше всего.
Умственная концентрация должна стать привычкой, чтобы сделать ее доступной. Для этого мы советуем, во-первых, человеку быть очень внимательным к тому, что он читает, а во-вторых, к тому, как он читает. Для начала вы не должны читать ничего, кроме мыслей, о которых стоит подумать, и которые помогут вам сохранить в уме полезные знания. Конечно, существует большое разнообразие ума, и, поскольку это так, говоря вам, как читать, трудно дать инструкции, которые подойдут всем классам.
Люди, родившиеся между 19 апреля и 20 мая, а также те, кто родился между 23 сентября и 22 ноября, должны сначала тщательно определить, какую линию мысли они хотят запомнить, всегда держа перед своим умом практическое использование идей, которые они хотят сделать. Поскольку почти все книги содержат столько же мусора, сколько и ценных мыслей, вдвойне важно, чтобы они знали, что ищут.Они должны быстро просматривать страницы и отбрасывать все идеи, которые не являются полезными; и когда одна из них оказывается полезной, ее следует читать медленно и во вдумчивом состоянии ума; и как только эта идея полностью запечатлелась в их умах, они должны прекратить чтение. После этого они должны взять идеи и использовать их на практике в связи с тем, что они уже узнали по этому или подобному предмету. Чтобы проиллюстрировать это: предположим, что они изучают химию; когда они ухватили идею, они должны расслабиться, закрыть глаза и в своем воображении проделать эксперимент всеми возможными способами, чтобы он мог быть полезен. Еще лучше, если им представится возможность сделать практический эксперимент, они должны это сделать; но если этого не произойдет, то совершенное выполнение этого в воображении запечатлеет его в их умах почти так как будто совершенно так, как если бы они отработали это на практике.
Все должны быть осторожны, чтобы не продолжать слишком много линий изучения. Возьмите, насколько это возможно, одну линию и закончите ее, прежде чем начать другую. Все, кто приступает к какому-либо конкретному направлению изучения, должны сначала решить, после тщательного обдумывания и самоанализа, какой характер знания был бы для них наиболее полезным и желательным. Для этого необходимо как можно больше времени проводить в одиночестве, вдали от ментальной атмосферы каждого. Сядьте спокойно и сосредоточьте свой ум на различных сферах полезности, занятых людьми, с которыми вы соприкасались.; и определите, какое занятие вам подойдет.
Каждый должен иметь возможность тщательно изучить характер и требования каждого отдела бизнеса, побывав там, где ведется такой бизнес;
таким образом, давая им возможность сформировать точные выводы как о том, каким деловым занятиям они хотят следовать, так и, что более важно, о практической ценности, которую они получат. Конечно, это заняло бы значительное время, но не так много, как образование в колледже, чтобы получить профессию к чему у них нет ни склонности, ни приспособляемости.
Обычно бывает слишком много спешки, чтобы подготовить детей к какой-то профессии, и родители слишком склонны выбирать какую-то профессию для своих детей, не посоветовавшись должным образом с их желаниями и приспособленностью к тому, что они имеют в виду. В таких случаях дети, не имея представления о ценности полученных знаний, просто учатся повторять уроки, после чего они так же эффективно забываются, как если бы они никогда не были изучены.Это старая пословица"Вы можете привести лошадь к воде, но не можете заставить ее пить.” Вы можете посылать детей в школу или колледж и заставлять их запоминать уроки, но вы не можете заставить их запоминать то, что они запомнили, а тем более получать практическую ценность того, к чему они не приспособлены и что они не будут использовать. Такое воспитание не сводится ни к чему иному, как к созданию привычки либо к простому подражанию, либо к отвлечению ума.
Когда будет выбрано правильное призвание, тогда ум будет иметь определенную цель и хорошую и достаточную причину для поиска знания и удержания его; ибо человеческий ум-это так устроено, что оно не может искать и удерживать идеи, для которых оно не имеет сознательного применения. Любые средства, которые могут быть использованы для того, чтобы вызвать осознание потребности в знании, укрепят силы концентрации и удержания и запоминание.
Человек научного или философского склада ума должен читать только с целью получения знаний, которые он может использовать. Это приводит ум к возникновению мыслей, что на самом деле является единственным методом изучения, который поможет индивидуализировать себя. Мы полагаем, что никто не должен принимать как окончательное научное заключение, сделанное другим, но всегда должен принимать его и подвергать тщательному анализу. Мы, конечно, знаем, что должны извлекать пользу из опыта других; но мы не должны принимать ничего как факт, пока не докажем полностью, к нашему собственному удовлетворению, что выводы, сделанные из этих опытов, верны.
МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ.
2- часть. Практическая
Практикуйтесь в чтении, когда люди разговаривают вокруг вас. Чем больше трудностей в чтении и понимании при таких обстоятельствах, тем больше в вашем случае потребность в настойчивости.
Помните, недостаточно читать слова, но вы должны взять какой-нибудь предмет, который вас интересует, и заставить свой ум совершенно не обращать внимания на все, кроме того, что вы читаете, и читать, чтобы понять. Мы советуем вам упорствовать в этом, даже если вы сочтете необходимым перечитывать предложение много раз.Сосредоточьтесь на этом и продолжайте. Сосредоточьте свой ум так твердо на мысли, которую вы читаете, чтобы, если кто-нибудь заговорит с вами, вы могли бы ответить и продолжить мысль, не отвлекаясь на прерывание. Это поможет вам сделать второй и дальнейший шаг-вести последовательную линию мысли, где бы вы ни находились, независимо от обстоятельств; но вы должны научить свой ум делать это.
Один из лучших методов тренировки ума в сосредоточенности-проводить все свободное время в одиночестве в своей комнате и записывать мысли, которые будут иметь практическую ценность для других. Стараясь служить другим, вы обнаружите, что больше всего будете служить себе. Спросите себя: как я могу служить другим с наибольшей пользой? Понаблюдайте за своими товарищами и посмотрите, где они работают в невыгодном положении и как они навлекают на себя неприятности, беспокойство и болезни.
Отыщите в себе средство от таких трудностей, или, другими словами, правильный образ жизни, который исправит зло, затем напишите эти мысли ясно и практически, и вы можете положиться на это, если вам удастся получить направление мысли, которое необходимо людям, вам будет открыт путь, чтобы поставить его перед ними. Но здесь мы встречаемся с двумя классами умов: один из них воздерживается от предложения своих мыслей публике, какими бы ценными они ни были; а другой слишком готов и всегда настойчив в представлении незрелых, а потому никчемных мыслей на всеобщее обозрение. При внимательном рассмотрении предмета вы легко узнаете, к какому классу вы принадлежите.
Это закон природы: где есть потребность, там есть и запас. Доказательством этого является тот факт, что существует спрос на то, что необходимо; и если вы имеете это, это будет приемлемо, даже востребовано, и не будет никаких трудностей в том, чтобы вы могли служить важной пользе таким образом.Помните, что если никто другой не извлекает никакой пользы из ваших усилий помочь им, вы тем не менее сформируете привычку к упорядоченному, последовательному и разумному мышлению, а это является предпосылкой подлинного мужества и успешной карьеры в любой области жизни; ибо без этого ни один человек не может подняться над общим уровнем масс, но останется простым слугой в черной сфере.
Ум-самая ценная из всех вещей в мире; и тот, кто обладает наибольшими способностями и наибольшей готовностью быть полезным миру, - это тот, кто всегда стремится занять высокие и важные сферы полезности, и кто будет удостоен чести и соответственно вознагражден.
Привычка держать в уме линию мысли, точно взвешивать и уравновешивать все, очень важна для развития силы ума. Несколько иллюстраций могут принести вам пользу.
Если вы намереваетесь построить что —нибудь, например дом, постройте его сначала полностью и совершенно в своем воображении: заложите фундамент, измерьте каждый кусок дерева в своем уме, сделав запись карандашом и бумагой о том, сколько каждого вида вам потребуется, - длины, ширины и т. Д. Таким образом, пройдите мысленно через каждую часть, пока не увидите дом законченным и совершенным. Затем, если вы хотите нарисовать его план впоследствии, вы готовы сделать это.Если это машина, которую вы намереваетесь построить, подсчитайте мысленно, сколько оборотов потребуется сделать каждому колесу, каковы должны быть их размеры и т. Д.; проходя через весь процесс ее создания, пока вы не увидите машину законченной в своем воображении. Затем держите его перед умом и повторите еще раз, и убедитесь, что он совершенен, ища все возможные недостатки.Опять же, если вы собираетесь заниматься бизнесом, где бухгалтерия необходима, сосредоточьте свой ум на цели, которую можно получить, ведя книги. Вы знаете, что цель бухгалтерского учета состоит в том, чтобы точно знать, куда идут все товары; сколько получается от их продажи; сколько прибыли получается от этого и каков счет каждого человека, который имеет дело с вами; тогда поставьте себе вопрос: как я могу это сделать? С этой мыслью, четко определенной, вы можете взять любую из различных систем бухгалтерского учета и изучить ее, просто внимательно изучив методы, с помощью которых получаются результаты. Когда вы ищете результаты, методы, с помощью которых можно получить эти результаты, представятся вашему уму без труда. Тогда единственное, что необходимо, после того как вы пройдетесь по мелочам, - это взять каждую ветвь в своем воображении, с мыслью о том, как получить правильные результаты, и довести их до их конечных результатов.
Этот метод сосредоточения и постоянного удержания на том, что вас интересует, с мыслью о методах достижения желаемых результатов, облегчит вам все.
Благодаря способности концентрировать и удерживать ум на данном предмете или мысли, не колеблясь, достигаются силы, превосходящие обычное представление о том, что возможно. Большинству древних было хорошо известно, что как только мысль о чем-либо и знание о том, где эта вещь находится, приходит к кому-либо, сосредоточив ум на ней и удерживая его там стойко, все знание о ней может быть получено и будет получено.
Тщательно обдумывая и применяя эти истины, вы сможете думать, а также формировать привычку думать по своей собственной воле; думать, когда вы хотите думать, и вы также будете знать, как остановиться, когда вы хотите. Это, кстати, так же важно в некоторых случаях, как и умение думать. Многие люди разрушили себя из-за неспособности перестать думать.
Следует иметь в виду, что для мышления требуется столько же жизненных сил, сколько и для физического труда. Поэтому так же важно уметь отдыхать от мыслей, когда вы этого хотите, как и уметь прекращать работу, когда вы устали.Изучите методы, с помощью которых вы начинаете и продолжаете процесс мышления, а также методы, с помощью которых вы можете остановиться. Обратите внимание на разницу между мыслями сосредоточенного ума и теми, которые возникают из чувств. Например, после того, как вы напряженно размышляете в течение некоторого времени, быстро отвлеките свой ум от мысли, которую вы удерживали, и отдохните.Направьте ум на что-то веселое, но при этом наблюдайте за изменениями в своих чувствах и менталитете. Посмотрите, можете ли вы в разгар своей радости мгновенно перейти в состояние задумчивости, а затем снова вернуться к веселью, внимательно наблюдая за процессом, посредством которого это делается; и это откроет дверь к самопознанию быстрее и непосредственно, чем что-либо другое, что вы можете сделать.Мы бы посоветовали вам не только наблюдать за методом, с помощью которого вы думаете или перестаете думать, но и внимательно наблюдать за каждым ощущением, чувством и эмоцией тела, тщательно ища причину. Исследуйте внимательно и посмотрите, не можете ли вы обнаружить мысль, которая производит ощущение или эмоцию, а также мысль, которая изменит или остановит ее. Здесь будут найдены ключи к вечному здоровью, ибо ум изначально создал тело, и образованный ум способен увековечить его.
После выяснения мысли, которая производит ощущение, и метода, с помощью которого вы можете изменить или остановить его, вы, наконец, сможете определить причину болезней по изменениям мысли и чувства. Верно, как сказал один из древних : “ Человек начинает жить только тогда, когда начинает думать”, ибо до тех пор он всего лишь животное. Как мы уже говорили в предыдущей главе, все удовольствия, возникающие в чувствах, не управляемые образованным умом в соответствии с законом использования, неизбежно принесут боль.; но все удовольствия, возникающие в упорядоченном уме, подобны удовольствиям ангелов, приносящим длительную пользу и удовольствие.
Применяя методы, которые мы дали для победы над управляющей силой привычки во всем, даже в генеративном принципе, и удерживая жизненные силы, порожденные в теле, способность ума и тела будет увеличена, усилена и освещена ; так что самый обычный человек, применяющий эти инструкции, станет трансцендентным выше самого высокоорганизованного человека, не делающего этого, и сможет увидеть, что жизнь имеет цель, ради которой стоит жить.
НОВАЯ ПАМЯТЬ.
Причина, по которой мы говорим о новой памяти, состоит в том, что старая память, которая характеризовала мир в прошлом, является той же самой, которая проявляется в животном царстве и которая всецело принадлежит чувствам, будучи ограниченной яркостью впечатления, производимого на сознание, и управляется либо страхом, либо желанием, которые являются побудителями внимания. Теперь человек поднялся над тем, чтобы полностью подчиняться животным страстям и желаниям, и в той мере, в какой он это сделал, он обнаруживает, что его память несовершенна.
Опять же, все люди в настоящее время движимы силой обстоятельств с быстротой, намного превышающей что-либо в прошлом; действительно, настолько, что люди в обычных сферах полезности теперь имеют столько вещей, чтобы сохранить в своей памяти и уделить внимание в один день, как наши предки сто лет назад имели в неделю.Самые проницательные и практичные деловые умы интуитивно открыли новый процесс запоминания, который основан на порядке и отношении одной вещи к другой; ибо было обнаружено, что в любом деле, где есть большое разнообразие вещей, которыми нужно заниматься, необходимо иметь все в совершенном порядке; в противном случае многие вещи были бы упущены. Процессы, которые мы давали вам в предыдущих уроках для укрепления ума и увеличения его возможностей, закладывают существенную основу для этого нового процесса памяти, который полностью основан на законе порядка.Порядок является великим фактором во всей природе: каждое растение, животное и даже вселенский разум различаются и разнообразятся этим законом; например, если мы посадим зерно кукурузы в землю, то с момента его прорастания до полного созревания его форма выражает присущее ему качество, тем самым отличая его от всех других растений.
Человеческий ум привык различать качество и природу всех вещей по форме. Это было доведено до крайности, так что если мы смотрим в лицо мужчины или женщины, то узнаем форму, цвет и даже различные изменения выражения, а также характер, производящий их определенный. Если бы не этот неизменный закон порядка в природе, такие вещи были бы невозможны. Так как это принцип природы, с которым мы познакомились лучше всего, то он стал самой сильной способностью человеческого ума; следовательно, при небольшом наблюдении за его характером и методами действия и при тщательном воспитании он может быть развит до удивительной степени.
Поскольку мы закладываем фундамент для памяти, мы обязательно закладываем фундамент для развития сил, которые до сих пор были связаны с чудесным или магическим. Старая максима: “Место для всего и все на своем месте" применима здесь как основа для создания ясного ума и цепкой памяти. Но она должна быть перенесена за пределы чисто материальных вещей, с которыми мы имеем дело и которые окружают нас; она должна иметь особое отношение к ментальному процессу. Какую бы сферу жизни вы сейчас ни занимали или ожидаете занять, изучайте, чтобы знать о ней все в каждой особенности, классифицируя каждую ветвь, так что все, относящееся к ней, будет подобно картине, образ которой может быть нарисован перед мысленным взором в любое время, и все части будут отчетливо видны в воображении, даже до мельчайших деталей.
Когда эта картина будет таким образом доведена до совершенства в вашем уме или даже во время процесса, когда будет получена новая идея, вызовите эту картину и добавьте к ней дополнение и запечатлейте в своем сознании то, что вы туда вложили, и какую пользу она может принести.
Каждый может сделать столько картин таким образом, сколько у него есть различных линий мысли. Если картин становится много, чтобы облегчить процесс вызова образа той, которую вы хотите, вы можете сделать одну центральную фигуру, а все остальные-просто ветви этой фигуры, и расположить их вокруг нее в постоянном порядке; тогда все, что вам нужно будет запомнить, - это порядок, в котором они расположены.Ваше ментальное зрение может мгновенно воспринять то, что вы хотите вызвать, и как только это будет сделано, ум быстро схватит все второстепенные моменты, относящиеся к нему, и то, что вы хотите вспомнить, будет перед мысленным взором, как только вы подумаете об образе. Эти образы памяти невольно соединятся с центральным, о котором мы только что говорили. Эта центральная картина будет похожа на дом человека : она будет выражать реальный характер человека и его деловые качества, и будет фактически картиной той сферы жизни, к которой он лучше всего приспособлен.
Этот метод ответит на вопрос многих, кто хочет знать, для какой сферы применения они лучше всего подходят.Установив метод ассоциирования всего, что вы знаете, и каждой новой идеи, которую вы получили, с одной из этих картин, вы приведете свои умственные способности в упорядоченное состояние для того, чтобы они могли быть использованы.
Воспоминание (припоминание)
Слово «воспоминание» несет в себе идею вспомнить прошлые события. Сбор мыслей - это обычное умственное действие, а вспоминание мыслей - это процесс их повторного вызова после того, как они исчезли, и метод запоминания. Слово «память» имеет другое значение.
Чтобы вспомнить вещь или событие, сначала вспомните это (перезвоните) ментальному сознанию: затем вы вспомните картинку; то есть вы помещаете элемент в член в том порядке, в котором он произошел. Таким образом, вы понимаете, что процесс ментальности - это вызов мыслей или их создание и объединение в упорядоченную структуру, которая есть в образе, в воображении; то есть изображение, созданное из чего-то нового, о чем вы думаете, или то, что уже произошло. Теперь ясно, что эти два психических процесса - это те, с которыми мы хотим справиться. Один - это память или порядок, которому все естественно принадлежит. Другой - это призвание, сбор мыслей о вещах, законах или принципах как о материале, из которого можно что-то построить. То, что построено, может быть реконструкцией того, что уже было построено другим умом, что является просто имитацией; или это может быть создание чего-то, чего раньше не существовало (насколько известно человеку), что указывает на изначальный или творческий ум. Когда вы ясно осознаете драгоценный урок и приведете свой разум в порядок, а именно, картина, красота и полезность этих мыслей будут ясно проявлены в вашем уме, и вы будете в состоянии управлять этими способностями по своему желанию , так же легко, как механик обращается со своими инструментами.
1 - часть. Теоретическая
Вся сила ума зависит от способности индивидуума концентрироваться и удерживать его на одном предмете или мысли столько, сколько он пожелает. Мало кто осознает, какая прискорбная трата умственных сил постоянно происходит внутри них.
Редко можно встретить человека, который может контролировать свой ум достаточно, чтобы удержать его от блуждания, когда он хочет удержать его на одном предмете или мысли. Мозг обладает многими органами, и они воздействуют на столько субъектов, сколько воплощают их функции.
Если они не подчинены воспитанной воле, они подобны армии людей без капитана, каждый из которых действует по-своему и отличается от всех остальных; таким образом, бросая всю армию в хаос, каждый находится на пути другого, если не на самом деле антагонистичен. Так же и с различными органами разума; если они не обучены работать согласованно, ум становится практически бесполезным. Привычка читать небрежно, является одним из самых плодовитых источников отвлечения ума.
В нашей современной цивилизации читательского материала так много, что люди склонны приобретать привычку поглощать все, что попадается на их пути в виде литературы, проводя все свое свободное время в чтении, просто как времяпрепровождении, без какой-либо идеи извлечь из этого выгоду, что воспитывает привычку к забвению.
Разговаривая с людьми о чтении легкой, дрянной литературы, они обычно отвечают: “ О, это не действует на меня; я не помню этого дольше, чем требуется мне, чтобы прочитать это”, то есть они натренировали себя в забывчивости и, что еще хуже, они установили в себе привычку думать без цели; другими словами, привычку к абстракции в мышлении. Такие люди ничему не могут научиться, они просто автоматы, машины, которые работают всякий раз, когда есть малейшая вещь, чтобы привести их в движение, не получая никакой выгоды, ничего, кроме износа машин.
Только представьте себе состояние ума человека, который постоянно читает или слышит выражения мысли и ничего не запоминает. Легко заметить, что такой ум хорошо натренирован до бесполезности; настолько, что важная мысль не производит на него никакого впечатления.
Опять же, привычка много говорить и искать общения с другими только ради того, чтобы говорить и слушать о вещах, не представляющих реального интереса,-это упражнения, которые так распространены в современном обществе и которые разрушают силы ума для пользы. Просить людей с такими привычками задержать свой ум на одном предмете в течение пяти минут было бы бесполезно, ибо они не способны на это. Должно быть, именно об этом состоянии ума говорил Павел в свое время, когда он "всегда учился и никогда не мог прийти к познанию истины’. Такие люди так основательно изгоняют из своего ума все, что они читают или слышат, что самые практические и важные идеи, внушенные им, падают на бесплодную почву; мысль о том, что они могли бы использовать их, никогда не входит в их сознание; хотя они могут сказать:" О, это великая идея!” - это последняя из них, ибо она забывается в следующее мгновение.
Таким образом, многим мужчинам и женщинам, обладающим активным, хорошо организованным мозгом, удается провести долгую жизнь, бесполезную для них самих и для мира, где они могли бы принести пользу, если бы ум был должным образом сосредоточен.
Если бы это было все, это не было бы так прискорбно, но такое состояние ума способно сбросить узду со всех животных склонностей и дать им полную свободу действий. Они живут как простые животные, живущие в условиях и управляемые обстоятельствами, правилами общества, подражанием привычкам других и психическим влиянием других умов. Пусть такие люди окажутся вне сдерживающего влияния окружающих и страха перед общественным мнением, и они опустятся до уровня своих собственных чувственных натур, а во многих случаях до порока и преступления.; ибо они не могут управляться ни высокой и нравственной чистотой, показанной на примере других, ни сильным влиянием других умов по той причине, что они живут всецело в чувствах животного тела; поэтому они сопротивляются сдерживающему влиянию, хотя, находясь в непосредственном общении, они могут быть подвержены ему; однако, если они полностью предоставлены самим себе, они сразу же проявляют свою истинную природу. Не имея возможности контролировать себя, они легко психологизируются и попадают под контроль самых порочных и чувственных умов, с которыми могут соприкасаться.
Многие люди в высших кругах жизни,кто может прочесть эти слова, сформировав эту порочную привычку мыслить или не мыслить, может сказать:
“Это действительно очень хорошо; и точно описывает низкое и вульгарное, но, конечно, я выше этого”. Именно к вам я обращаюсь с этим предупреждением. Вы, будучи окружены самыми благоприятными обстоятельствами, находитесь под контролем этих обстоятельств в том, что касается ваших публичных действий; но скажите мне, осмелитесь ли вы? каковы ваши личные чувства, мысли и желания? Не хотите ли вы, чтобы я знал хотя бы малую их часть ради богатства мира? а уж тем более ваши единомышленники вообще?Мы знаем, что эта привычка читать и говорить для простого времяпрепровождения является не только популярной привычкой, но и многими почитается как культура. Но сколько сыновей и дочерей растрачивают богатства, унаследованные от родителей, самым безрассудным образом, как только они вступают во владение ими, и тем самым становятся простыми скитальцами или бродягами. Я взял на себя смелость посетить и побеседовать с теми, кто часто посещает такие места, как “ Ассоциация воскресных утренних завтраков’, куда сотни этих несчастных отправляются за чашкой кофе и куском хлеба.
Исследование показало, что почти девяносто процентов из них были рождены от обеспеченных родителей, а двадцать пять процентов были выпускниками колледжей; это прискорбное состояние вызвано только что приведенными привычками. Не то, чтобы привычка читать без мысли или говорить без какого-либо определенного объекта сама по себе порождает это состояние, но она создает в уме состояние - а это все, что есть от настоящего, сознательного самосознания - которое неизбежно приведет к таким результатам рано или поздно.
Мы показали этот единственный источник умственного отвлечения, чтобы достичь класса умов, который мы описывали; потому что те, кто думают, что они не нуждаются в этой инструкции, нуждаются в ней больше всего.
Умственная концентрация должна стать привычкой, чтобы сделать ее доступной. Для этого мы советуем, во-первых, человеку быть очень внимательным к тому, что он читает, а во-вторых, к тому, как он читает. Для начала вы не должны читать ничего, кроме мыслей, о которых стоит подумать, и которые помогут вам сохранить в уме полезные знания. Конечно, существует большое разнообразие ума, и, поскольку это так, говоря вам, как читать, трудно дать инструкции, которые подойдут всем классам.
Люди, родившиеся между 19 апреля и 20 мая, а также те, кто родился между 23 сентября и 22 ноября, должны сначала тщательно определить, какую линию мысли они хотят запомнить, всегда держа перед своим умом практическое использование идей, которые они хотят сделать. Поскольку почти все книги содержат столько же мусора, сколько и ценных мыслей, вдвойне важно, чтобы они знали, что ищут.Они должны быстро просматривать страницы и отбрасывать все идеи, которые не являются полезными; и когда одна из них оказывается полезной, ее следует читать медленно и во вдумчивом состоянии ума; и как только эта идея полностью запечатлелась в их умах, они должны прекратить чтение. После этого они должны взять идеи и использовать их на практике в связи с тем, что они уже узнали по этому или подобному предмету. Чтобы проиллюстрировать это: предположим, что они изучают химию; когда они ухватили идею, они должны расслабиться, закрыть глаза и в своем воображении проделать эксперимент всеми возможными способами, чтобы он мог быть полезен. Еще лучше, если им представится возможность сделать практический эксперимент, они должны это сделать; но если этого не произойдет, то совершенное выполнение этого в воображении запечатлеет его в их умах почти так как будто совершенно так, как если бы они отработали это на практике.
Все должны быть осторожны, чтобы не продолжать слишком много линий изучения. Возьмите, насколько это возможно, одну линию и закончите ее, прежде чем начать другую. Все, кто приступает к какому-либо конкретному направлению изучения, должны сначала решить, после тщательного обдумывания и самоанализа, какой характер знания был бы для них наиболее полезным и желательным. Для этого необходимо как можно больше времени проводить в одиночестве, вдали от ментальной атмосферы каждого. Сядьте спокойно и сосредоточьте свой ум на различных сферах полезности, занятых людьми, с которыми вы соприкасались.; и определите, какое занятие вам подойдет.
Каждый должен иметь возможность тщательно изучить характер и требования каждого отдела бизнеса, побывав там, где ведется такой бизнес;
таким образом, давая им возможность сформировать точные выводы как о том, каким деловым занятиям они хотят следовать, так и, что более важно, о практической ценности, которую они получат. Конечно, это заняло бы значительное время, но не так много, как образование в колледже, чтобы получить профессию к чему у них нет ни склонности, ни приспособляемости.
Обычно бывает слишком много спешки, чтобы подготовить детей к какой-то профессии, и родители слишком склонны выбирать какую-то профессию для своих детей, не посоветовавшись должным образом с их желаниями и приспособленностью к тому, что они имеют в виду. В таких случаях дети, не имея представления о ценности полученных знаний, просто учатся повторять уроки, после чего они так же эффективно забываются, как если бы они никогда не были изучены.Это старая пословица"Вы можете привести лошадь к воде, но не можете заставить ее пить.” Вы можете посылать детей в школу или колледж и заставлять их запоминать уроки, но вы не можете заставить их запоминать то, что они запомнили, а тем более получать практическую ценность того, к чему они не приспособлены и что они не будут использовать. Такое воспитание не сводится ни к чему иному, как к созданию привычки либо к простому подражанию, либо к отвлечению ума.
Когда будет выбрано правильное призвание, тогда ум будет иметь определенную цель и хорошую и достаточную причину для поиска знания и удержания его; ибо человеческий ум-это так устроено, что оно не может искать и удерживать идеи, для которых оно не имеет сознательного применения. Любые средства, которые могут быть использованы для того, чтобы вызвать осознание потребности в знании, укрепят силы концентрации и удержания и запоминание.
Человек научного или философского склада ума должен читать только с целью получения знаний, которые он может использовать. Это приводит ум к возникновению мыслей, что на самом деле является единственным методом изучения, который поможет индивидуализировать себя. Мы полагаем, что никто не должен принимать как окончательное научное заключение, сделанное другим, но всегда должен принимать его и подвергать тщательному анализу. Мы, конечно, знаем, что должны извлекать пользу из опыта других; но мы не должны принимать ничего как факт, пока не докажем полностью, к нашему собственному удовлетворению, что выводы, сделанные из этих опытов, верны.
МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ.
2- часть. Практическая
Практикуйтесь в чтении, когда люди разговаривают вокруг вас. Чем больше трудностей в чтении и понимании при таких обстоятельствах, тем больше в вашем случае потребность в настойчивости.
Помните, недостаточно читать слова, но вы должны взять какой-нибудь предмет, который вас интересует, и заставить свой ум совершенно не обращать внимания на все, кроме того, что вы читаете, и читать, чтобы понять. Мы советуем вам упорствовать в этом, даже если вы сочтете необходимым перечитывать предложение много раз.Сосредоточьтесь на этом и продолжайте. Сосредоточьте свой ум так твердо на мысли, которую вы читаете, чтобы, если кто-нибудь заговорит с вами, вы могли бы ответить и продолжить мысль, не отвлекаясь на прерывание. Это поможет вам сделать второй и дальнейший шаг-вести последовательную линию мысли, где бы вы ни находились, независимо от обстоятельств; но вы должны научить свой ум делать это.
Один из лучших методов тренировки ума в сосредоточенности-проводить все свободное время в одиночестве в своей комнате и записывать мысли, которые будут иметь практическую ценность для других. Стараясь служить другим, вы обнаружите, что больше всего будете служить себе. Спросите себя: как я могу служить другим с наибольшей пользой? Понаблюдайте за своими товарищами и посмотрите, где они работают в невыгодном положении и как они навлекают на себя неприятности, беспокойство и болезни.
Отыщите в себе средство от таких трудностей, или, другими словами, правильный образ жизни, который исправит зло, затем напишите эти мысли ясно и практически, и вы можете положиться на это, если вам удастся получить направление мысли, которое необходимо людям, вам будет открыт путь, чтобы поставить его перед ними. Но здесь мы встречаемся с двумя классами умов: один из них воздерживается от предложения своих мыслей публике, какими бы ценными они ни были; а другой слишком готов и всегда настойчив в представлении незрелых, а потому никчемных мыслей на всеобщее обозрение. При внимательном рассмотрении предмета вы легко узнаете, к какому классу вы принадлежите.
Это закон природы: где есть потребность, там есть и запас. Доказательством этого является тот факт, что существует спрос на то, что необходимо; и если вы имеете это, это будет приемлемо, даже востребовано, и не будет никаких трудностей в том, чтобы вы могли служить важной пользе таким образом.Помните, что если никто другой не извлекает никакой пользы из ваших усилий помочь им, вы тем не менее сформируете привычку к упорядоченному, последовательному и разумному мышлению, а это является предпосылкой подлинного мужества и успешной карьеры в любой области жизни; ибо без этого ни один человек не может подняться над общим уровнем масс, но останется простым слугой в черной сфере.
Ум-самая ценная из всех вещей в мире; и тот, кто обладает наибольшими способностями и наибольшей готовностью быть полезным миру, - это тот, кто всегда стремится занять высокие и важные сферы полезности, и кто будет удостоен чести и соответственно вознагражден.
Привычка держать в уме линию мысли, точно взвешивать и уравновешивать все, очень важна для развития силы ума. Несколько иллюстраций могут принести вам пользу.
Если вы намереваетесь построить что —нибудь, например дом, постройте его сначала полностью и совершенно в своем воображении: заложите фундамент, измерьте каждый кусок дерева в своем уме, сделав запись карандашом и бумагой о том, сколько каждого вида вам потребуется, - длины, ширины и т. Д. Таким образом, пройдите мысленно через каждую часть, пока не увидите дом законченным и совершенным. Затем, если вы хотите нарисовать его план впоследствии, вы готовы сделать это.Если это машина, которую вы намереваетесь построить, подсчитайте мысленно, сколько оборотов потребуется сделать каждому колесу, каковы должны быть их размеры и т. Д.; проходя через весь процесс ее создания, пока вы не увидите машину законченной в своем воображении. Затем держите его перед умом и повторите еще раз, и убедитесь, что он совершенен, ища все возможные недостатки.Опять же, если вы собираетесь заниматься бизнесом, где бухгалтерия необходима, сосредоточьте свой ум на цели, которую можно получить, ведя книги. Вы знаете, что цель бухгалтерского учета состоит в том, чтобы точно знать, куда идут все товары; сколько получается от их продажи; сколько прибыли получается от этого и каков счет каждого человека, который имеет дело с вами; тогда поставьте себе вопрос: как я могу это сделать? С этой мыслью, четко определенной, вы можете взять любую из различных систем бухгалтерского учета и изучить ее, просто внимательно изучив методы, с помощью которых получаются результаты. Когда вы ищете результаты, методы, с помощью которых можно получить эти результаты, представятся вашему уму без труда. Тогда единственное, что необходимо, после того как вы пройдетесь по мелочам, - это взять каждую ветвь в своем воображении, с мыслью о том, как получить правильные результаты, и довести их до их конечных результатов.
Этот метод сосредоточения и постоянного удержания на том, что вас интересует, с мыслью о методах достижения желаемых результатов, облегчит вам все.
Благодаря способности концентрировать и удерживать ум на данном предмете или мысли, не колеблясь, достигаются силы, превосходящие обычное представление о том, что возможно. Большинству древних было хорошо известно, что как только мысль о чем-либо и знание о том, где эта вещь находится, приходит к кому-либо, сосредоточив ум на ней и удерживая его там стойко, все знание о ней может быть получено и будет получено.
Тщательно обдумывая и применяя эти истины, вы сможете думать, а также формировать привычку думать по своей собственной воле; думать, когда вы хотите думать, и вы также будете знать, как остановиться, когда вы хотите. Это, кстати, так же важно в некоторых случаях, как и умение думать. Многие люди разрушили себя из-за неспособности перестать думать.
Следует иметь в виду, что для мышления требуется столько же жизненных сил, сколько и для физического труда. Поэтому так же важно уметь отдыхать от мыслей, когда вы этого хотите, как и уметь прекращать работу, когда вы устали.Изучите методы, с помощью которых вы начинаете и продолжаете процесс мышления, а также методы, с помощью которых вы можете остановиться. Обратите внимание на разницу между мыслями сосредоточенного ума и теми, которые возникают из чувств. Например, после того, как вы напряженно размышляете в течение некоторого времени, быстро отвлеките свой ум от мысли, которую вы удерживали, и отдохните.Направьте ум на что-то веселое, но при этом наблюдайте за изменениями в своих чувствах и менталитете. Посмотрите, можете ли вы в разгар своей радости мгновенно перейти в состояние задумчивости, а затем снова вернуться к веселью, внимательно наблюдая за процессом, посредством которого это делается; и это откроет дверь к самопознанию быстрее и непосредственно, чем что-либо другое, что вы можете сделать.Мы бы посоветовали вам не только наблюдать за методом, с помощью которого вы думаете или перестаете думать, но и внимательно наблюдать за каждым ощущением, чувством и эмоцией тела, тщательно ища причину. Исследуйте внимательно и посмотрите, не можете ли вы обнаружить мысль, которая производит ощущение или эмоцию, а также мысль, которая изменит или остановит ее. Здесь будут найдены ключи к вечному здоровью, ибо ум изначально создал тело, и образованный ум способен увековечить его.
После выяснения мысли, которая производит ощущение, и метода, с помощью которого вы можете изменить или остановить его, вы, наконец, сможете определить причину болезней по изменениям мысли и чувства. Верно, как сказал один из древних : “ Человек начинает жить только тогда, когда начинает думать”, ибо до тех пор он всего лишь животное. Как мы уже говорили в предыдущей главе, все удовольствия, возникающие в чувствах, не управляемые образованным умом в соответствии с законом использования, неизбежно принесут боль.; но все удовольствия, возникающие в упорядоченном уме, подобны удовольствиям ангелов, приносящим длительную пользу и удовольствие.
Применяя методы, которые мы дали для победы над управляющей силой привычки во всем, даже в генеративном принципе, и удерживая жизненные силы, порожденные в теле, способность ума и тела будет увеличена, усилена и освещена ; так что самый обычный человек, применяющий эти инструкции, станет трансцендентным выше самого высокоорганизованного человека, не делающего этого, и сможет увидеть, что жизнь имеет цель, ради которой стоит жить.
НОВАЯ ПАМЯТЬ.
Причина, по которой мы говорим о новой памяти, состоит в том, что старая память, которая характеризовала мир в прошлом, является той же самой, которая проявляется в животном царстве и которая всецело принадлежит чувствам, будучи ограниченной яркостью впечатления, производимого на сознание, и управляется либо страхом, либо желанием, которые являются побудителями внимания. Теперь человек поднялся над тем, чтобы полностью подчиняться животным страстям и желаниям, и в той мере, в какой он это сделал, он обнаруживает, что его память несовершенна.
Опять же, все люди в настоящее время движимы силой обстоятельств с быстротой, намного превышающей что-либо в прошлом; действительно, настолько, что люди в обычных сферах полезности теперь имеют столько вещей, чтобы сохранить в своей памяти и уделить внимание в один день, как наши предки сто лет назад имели в неделю.Самые проницательные и практичные деловые умы интуитивно открыли новый процесс запоминания, который основан на порядке и отношении одной вещи к другой; ибо было обнаружено, что в любом деле, где есть большое разнообразие вещей, которыми нужно заниматься, необходимо иметь все в совершенном порядке; в противном случае многие вещи были бы упущены. Процессы, которые мы давали вам в предыдущих уроках для укрепления ума и увеличения его возможностей, закладывают существенную основу для этого нового процесса памяти, который полностью основан на законе порядка.Порядок является великим фактором во всей природе: каждое растение, животное и даже вселенский разум различаются и разнообразятся этим законом; например, если мы посадим зерно кукурузы в землю, то с момента его прорастания до полного созревания его форма выражает присущее ему качество, тем самым отличая его от всех других растений.
Человеческий ум привык различать качество и природу всех вещей по форме. Это было доведено до крайности, так что если мы смотрим в лицо мужчины или женщины, то узнаем форму, цвет и даже различные изменения выражения, а также характер, производящий их определенный. Если бы не этот неизменный закон порядка в природе, такие вещи были бы невозможны. Так как это принцип природы, с которым мы познакомились лучше всего, то он стал самой сильной способностью человеческого ума; следовательно, при небольшом наблюдении за его характером и методами действия и при тщательном воспитании он может быть развит до удивительной степени.
Поскольку мы закладываем фундамент для памяти, мы обязательно закладываем фундамент для развития сил, которые до сих пор были связаны с чудесным или магическим. Старая максима: “Место для всего и все на своем месте" применима здесь как основа для создания ясного ума и цепкой памяти. Но она должна быть перенесена за пределы чисто материальных вещей, с которыми мы имеем дело и которые окружают нас; она должна иметь особое отношение к ментальному процессу. Какую бы сферу жизни вы сейчас ни занимали или ожидаете занять, изучайте, чтобы знать о ней все в каждой особенности, классифицируя каждую ветвь, так что все, относящееся к ней, будет подобно картине, образ которой может быть нарисован перед мысленным взором в любое время, и все части будут отчетливо видны в воображении, даже до мельчайших деталей.
Когда эта картина будет таким образом доведена до совершенства в вашем уме или даже во время процесса, когда будет получена новая идея, вызовите эту картину и добавьте к ней дополнение и запечатлейте в своем сознании то, что вы туда вложили, и какую пользу она может принести.
Каждый может сделать столько картин таким образом, сколько у него есть различных линий мысли. Если картин становится много, чтобы облегчить процесс вызова образа той, которую вы хотите, вы можете сделать одну центральную фигуру, а все остальные-просто ветви этой фигуры, и расположить их вокруг нее в постоянном порядке; тогда все, что вам нужно будет запомнить, - это порядок, в котором они расположены.Ваше ментальное зрение может мгновенно воспринять то, что вы хотите вызвать, и как только это будет сделано, ум быстро схватит все второстепенные моменты, относящиеся к нему, и то, что вы хотите вспомнить, будет перед мысленным взором, как только вы подумаете об образе. Эти образы памяти невольно соединятся с центральным, о котором мы только что говорили. Эта центральная картина будет похожа на дом человека : она будет выражать реальный характер человека и его деловые качества, и будет фактически картиной той сферы жизни, к которой он лучше всего приспособлен.
Этот метод ответит на вопрос многих, кто хочет знать, для какой сферы применения они лучше всего подходят.Установив метод ассоциирования всего, что вы знаете, и каждой новой идеи, которую вы получили, с одной из этих картин, вы приведете свои умственные способности в упорядоченное состояние для того, чтобы они могли быть использованы.
Воспоминание (припоминание)
Слово «воспоминание» несет в себе идею вспомнить прошлые события. Сбор мыслей - это обычное умственное действие, а вспоминание мыслей - это процесс их повторного вызова после того, как они исчезли, и метод запоминания. Слово «память» имеет другое значение.
Чтобы вспомнить вещь или событие, сначала вспомните это (перезвоните) ментальному сознанию: затем вы вспомните картинку; то есть вы помещаете элемент в член в том порядке, в котором он произошел. Таким образом, вы понимаете, что процесс ментальности - это вызов мыслей или их создание и объединение в упорядоченную структуру, которая есть в образе, в воображении; то есть изображение, созданное из чего-то нового, о чем вы думаете, или то, что уже произошло. Теперь ясно, что эти два психических процесса - это те, с которыми мы хотим справиться. Один - это память или порядок, которому все естественно принадлежит. Другой - это призвание, сбор мыслей о вещах, законах или принципах как о материале, из которого можно что-то построить. То, что построено, может быть реконструкцией того, что уже было построено другим умом, что является просто имитацией; или это может быть создание чего-то, чего раньше не существовало (насколько известно человеку), что указывает на изначальный или творческий ум. Когда вы ясно осознаете драгоценный урок и приведете свой разум в порядок, а именно, картина, красота и полезность этих мыслей будут ясно проявлены в вашем уме, и вы будете в состоянии управлять этими способностями по своему желанию , так же легко, как механик обращается со своими инструментами.
