Титов Михаил, Филлипс Алан. - Развенчиваем мифы о прививках (2018)

¯\_(ツ)_/¯ · 12 Янв 2022

alore написал(а):
Уже ««Повесть временных лет» донесла до нас чувство потрясения, вызванное приходом христианства и Библии на Русскую землю: «И рады были славяне, что услышали о величии Божием на своем языке»…
заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии… Жаль! ибо греческое вероисповедание (читай сегодня: Православие) дает нам особенный национальный характер» (А.С. Пушкин - 8;130).

вся эта писанина не умаляет достижений РПЦ в гноблении науки

Вся история – огромное собрание
аргументов к несомненности идеи,
что Творец прощает каждого заранее;
это знали все великие злодеи.

alore · 13 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
вся эта писанина не умаляет достижений РПЦ в гноблении науки

Сейчас мы знаем, что только количество берестяных новгородских грамот перевалило за тысячу, что говорит о массовой грамотности простых крестьян! Что библиотеки наших князей были гораздо богаче, чем знаменитые французские. Что «Слово о полку Игореве» по глубине и художественности несравнимо с «Декамероном». Что, извините, во времена мушкетеров нечистоты выливали прямо из окон на улицу хваленого Парижа, а в Москве подобной дикости не было. Что у нас народ сочинил столько и таких песен, что перевесит народное творчество всех времен и народов. Что у нас чуть не в каждой деревне был иконописец, творивший такие «произведения», за которыми Запад до сих пор гоняется… Ну и так далее.
С Церковью Россия простояла 1000 лет, а без – и 70 не простояла, рухнув в позорный колониализм без единого выстрела. Верьте во что хотите, но если вы не понимаете, что такое Церковь для России – вы ничего не понимаете в России, ее истории, ее культуре, будьте вы хоть трижды Иваном Ивановым ни разу даже не выезжавшим за границу.

Пользователь добавил сообщение : 13 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
...что Творец прощает каждого заранее;
это знали все великие злодеи.

Чикатилы с гитлерами торжествуют? Какое непонимание смысла прощения! Избравшие путь христианской жизни не хотят «места под солнцем» и совершенно не нуждаются в написании в истории и не желают быть здесь, на земле, победителями. Их победа за гранью земной жизни. Здесь, на земле побеждает князь мира сего – диавол. Нельзя негодяйством и беззаконием приобрести цель. Бог заранее никого не прощает, не ограничивает свободу и выбор человека. Лишь только желающему встать на путь исправления Бог подаёт руку помощи в деле спасения ( от грехов) - необходима синергия, т.е соработничество Бога и человека. Не может быть «игры в одни ворота», это было бы несправедливо по отношению к человеку.
Результат у веры есть – сама личность – чистая, кроткая, благочестивая, верная, милосердная, любящая… Земная жизнь ей нужна лишь для приобретения этого богатства. Средство. Цель – дух, который уходит в вечность.

¯\_(ツ)_/¯ · 13 Янв 2022

Творцу такое радостно едва ли
в течение столетий унижение:
ученых повсюду убивали,
сначала совершив богослужение.

alore · 13 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
Ненависть духовного ведомства была вызвана деятельностью выдающегося русского просветителя Н. И. Новикова (1744—1818), издавшего за короткий срок много книг по всем отраслям знания. В книгах резко критиковались религиозный фанатизм и суеверия. По доносу протоиерея московского Архангельского собора Петра Алексеева, книги, изданные Новиковым, конфисковали, а самого его арестовали и на 15 лет заключили в Шлиссельбургскую крепость за оппозиционное отношение к самодержавию, активную просветительную деятельность и критику религии и церкви.

Преследованию со стороны духовных властей подвергся и выдающийся русский писатель А. Н. Радищев}} (1749—1802), автор знаменитого «Путешествие из Петербурга в Москву». Будучи материалистом, Радищев считал, что материя и природа существуют вечно, что их нельзя ни уничтожить, ни создать. Его взгляды на единство души и тела, критика религиозных взглядов на бессмертие души, осуждение царского деспотизм и религиозных суеверий были найдены «противными закону божьему, десяти заповедям, Священному писанию, православию и гражданскому закону». Книгу Радищева уничтожили, а его как «бунтовщика хуже Пугачева» приговорили к смертной казни, которая была заменена 10-летней каторгой. И даже через сто лет после смерти Радищева эта книга подверглась осуждению со стороны церкви: в 1903 году духовные цензоры нашли, что она все еще опасна для религии и церкви, что она подрывает авторитет светской и духовной власти, и потому уничтожили весь напечатанный тираж.
В 1830-х годах по требованию Святейшего Синода сожгли 5000 экземпляров Пятикнижия Моисея, переведенного на русский язык и изданного Библейским обществом. Однако спустя 30 лет митрополит Филарет (Дроздов) вспоминал об этом событии с сожалением: «Нельзя сего вспомнить без глубокой скорби, особенно в такое время, когда при распространяющемся движении естественного разума неведение в предметах веры унижало бы ее пред глазами разума…».
В 1840-х годах в список запрещенных по религиозным мотивам книг внесены сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака и многих других.
В 1847 году было отдано распоряжение, по возможности, «вовсе не допускать» к изданию французские романы и повести, несмотря на то что они при переводах «до такой степени переделываются, что в них не остается ничего вредного».
В 1860 году знаменитый исследователь народного творчества А. Н. Афанасьев издал очередной сборник народных сказок. Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения:

В конце ХVIII в. журналы Новикова поворачивают от христианства к язычеству. Банальные рассуждения о страстях человеческих, о цели жизни, о долге и “достоинстве человека” (сегодня бы сказали - о правах) Труды Новикова сегодня никто не вспоминает, а басни Крылова, например, читают и будут читать и через сто лет.
Радищев – Навальный своего времени, имел «дар одно худое видеть».
Краткую, но очень точную характеристику писателя дал Пушкин в своей статье «Александр Радищев». Приведем выдержки из нее.
«В конце царствования Екатерины II несколько молодых людей… отправлены были в Лейпцигский университет… Учение пошло им не в прок… Молодые люди проказничали и вольнодумствовали...
Университетская жизнь принесла Радищеву мало пользы. Он не взял даже на себя труда выучиться порядочно латинскому и немецкому языку, дабы по крайне мере быть в состоянии понимать своих профессоров… Тесная связь с молодым Ушаковым имела на всю его жизнь влияние решительное и глубокое… Им попался в руки Гельвеций (французский философ-материалист.) Они жадно изучили начала его пошлой и бесплодной метафизики. Теперь было бы для нас непонятно, каким образом холодный и сухой Гельвеций мог сделаться любимцем молодых людей, если бы мы, по несчастию, не знали, как соблазнительны для развивающихся умов мысли и правила новые, отвергаемые законом и преданиями… Другие мысли, столь же несбыточные, заменили мысли и мечты учеников Дидро и Руссо, и легкомысленный поклонник молвы видит в них опять и цель человечества, и разрешение вечной загадки, не воображая, что в свою очередь они заменятся другими.
Радищев написал «Житие Ушакова». Ушаков умер на 21-м году от следствий невоздержанной жизни. Но на смертном одре он еще успел преподать Радищеву урок …потребовал яду… С тех пор самоубийство сделалось одним из любимых предметов его размышлений.
Возвратясь в Петербург, Радищев вступил в гражданскую службу…
Императрица, долго смотревшая на усилия французских философов как на игры искусных бойцов и сама их ободрявшая своим царским рукоплесканием, с беспокойством видела их торжество и с подозрением обратила внимание на русских мартинистов, которых считала проповедниками безначалия… Радищев попал в их общество… Он написал свое «Путешествие из Петербурга в Москву», сатирическое воззвание к возмущению, напечатал в домашней типографии и спокойно пустил в продажу.
Если представим себе силу нашего правительства, наши законы, их строгость… - то преступление Радищева покажется нам действием сумасшедшего… У него нет ни товарищей, ни соумышленников. Он один… Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою…
Но, может быть, сам Радищев не понял всей важности своих безумных заблуждений… Екатерина сильно была поражена… Радищев предан был суду…
Император Павел I возвратил ему чины и дворянство, взял с него обещание не писать ничего противного духу правительства… Радищев не питал в сердце никакой злобы к прошедшему и примирился искренне со славной памятию великой царицы.
Не будем укорять Радищева в слабости и непостоянстве характера…. Глупец один не изменяется, ибо время не приносит ему развития… Мог ли пылкий Радищев не содрогнуться при виде того, что происходило во Франции во время Ужаса? Мог ли он без омерзения глубокого слышать некогда любимые свои мысли, проповедаемые с высоты гильотины, при гнусных рукоплесканиях черни?
Император Александр… определил Радищева в комиссию составления законов… Бедный Радищев вспомнил старину и в проекте, представленном начальству, предался своим прежним мечтаниям. Граф Завадовский удивился: «Эх, Александр Николаевич, охота тебе пустословить по-прежнему! или мало тебе было Сибири?» В этих словах Радищев увидел угрозу. Он возвратился домой и… отравился. Конец, им давно предвиденный и который он сам себе напророчил!» (Пушкин А.С. ПСС в 10 т. Т. 7. С. 349-359.) Так заканчивает Пушкин повествование о Радищеве.
Самоубийство - редкий для русского писателя исход. Радищев на это пошел сознательно.
“«Путешествие в Москву» есть, как мы уже сказали, очень посредственное произведение… - пишет Пушкин. - Сетования на несчастное состояние народа, на насилие вельмож и проч. преувеличены и пошлы. В Радищеве отразилась вся французская философия его века: скептицизм Вольтера, филантропия Руссо, политический цинизм Дидрота и Реналя… Он есть истинный представитель полупросвещения. Невежественное презрение ко всему прошедшему, слабоумное изумление перед своим веком, слепое пристрастие к новизне, частные поверхностные сведения, наобум приставленные ко всему, - вот что мы видим в Радищеве. …Не лучше ли было бы указать на благо, которое власть в состоянии сотворить? Он поносит власть господ, как явное беззаконие: не лучше ли было бы представить правительству и умным помещикам способы к постепенному улучшению состояния крестьян; он злится на ценсуру; не лучше ли было потолковать о правилах, коими должен руководствоваться законодатель…? Но все это было бы просто полезно и не произвело бы ни шума, ни соблазна, ибо само правительство не только не пренебрегало писателями и их не притесняло, но еще требовало их соучастия, вызывало на деятельность, принимало их советы – чувствовало нужду в содействии людей просвещенных…
Все прочли его книгу и забыли ее… Ибо нет убедительности в поношениях и нет истины, где нет любви» ( Пушкин А.С. ПСС в 10 т. Т. 7. С. 359-360. ; 3 апр. 1836 г.).
А.С. Пушкин, удивленный появлением «книги, в которой дерзость мыслей и выражений выходит изо всех пределов» (7;300), пишет статью под названием «Путешествие из Москвы в Петербург». «Я вздумал съездить в Петербург, где не бывал более 15 лет… Вместо пирогов и телятины я хотел запастися книгою… Зашел я к старому своему приятелю… Он вынул из-за полного собрания сочинений А.Сумарокова и М.Хераскова книгу… «Прошу беречь ее», - сказал он таинственным голосом… Я прочел заглавие «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга, некогда прошумевшая соблазном; …ныне типографическая редкость, потерявшая свою заманчивость, случайно встречаемая на пыльной полке библиомана или в мешке брадатого разносчика» (Пушкин А.С. ПСС в 10 т. Т. 7. С. 268-271.)
Пушкин начал читать ее с конца, т.к. ехал в обратном направлении. И сравнивает впечатления Радищева со своими.
Например, на рассуждения Радищева о крестьянской избе - по-черному, с земляным полом, пузырем в окне, - Пушкин отвечает: произошли улучшения: «труба в каждой избе; стекла заменили натянутый пузырь; вообще чистота, удобства… Очевидно, что Радищев начертал карикатуру; но он упоминает о бане и о квасе, как о необходимостях русского быта. Это уже признак довольства. Замечательно и то, что Радищев, заставив свою хозяйку жаловаться на голод и неурожай, оканчивает картину нужды и бедствия сею чертою: и начала сажать хлебы в печь» (7;289).
Уже были процитированы слова Пушкина из этой статьи, где он говорит об отсутствии рабского унижения в русском крестьянине, о его «благосостоянии» (см. 3.14). Отрывок этот поэт заканчивает выводом, опровергающим позицию Радищева: «Конечно: должны еще произойти великие перемены: но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного. Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества…» (7;291-292). Это то, с чего мы начали книгу: нельзя упрекать царское правительство в том, что оно не сделало для народа метро. Время было деятельное, - говорит Пушкин. Но деятельность соответствовала времени. Главное в истории и человека, и страны – нарушались при этой деятельности Божьи заповеди или дерзко попирались.
Главу «Слепой» Пушкин заканчивает так: «Вместо всего этого пустословия, лучше было бы, если Радищев… поговорил о наших народных легендах, которые до сих пор еще не напечатаны и которые заключают в себе столь много истинной поэзии. Н.М. Языков и П.В. Киреевский собрали их несколько etc.» (7;292). Опять же важная и мудрая мысль поэта: чем искать способы самовыражения, загружать читателя своим измышлениями, не лучше ли внимательнее изучить народную позицию, народную поэзию. Проку было бы более.
На критику Радищевым армии Пушкин отвечает: «Рекрутство наше тяжелое: лицемерить нечего… Но может ли государство обойтись без постоянного войска? Полумеры ни к чему доброму не ведут» (7;295). В справедливости этих слов, вероятно, мы будем иметь возможность убедиться в скором будущем…
Прочитав главу «Торжок», в которой Радищев говорит о свободе книгопечатанья, Пушкин делится мыслями о сильнейшей власти - власти печатного слова. «Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли», - замечает он. «Аристокрация самая мощная, самая опасная - есть аристокрация людей, которые на целые столетия налагают свой образ мыслей, свои страсти, свои предрассудки… Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда» (7;300-301). То есть никакой свободы здесь быть не должно! Радищев повторяет безумные, легкомысленные, безбожные идеи французских либералов, противоречащие логике развития общества. И Пушкин это блестяще понимает. «Уважайте класс писателей, но не допускайте же его овладеть вами совершенно». «Власть и свободу сочетать должно на взаимную пользу» (7;302).
Итак, Пушкин раскрыл читателям всю опасность пустого критиканства, легкомысленных прожектов, бездумного повторения чужих идей. Он, вслед за Екатериной, которая назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева», понимал, сколь разрушительными могут быть последствия подобных невинных книжек. И суть наших проблем не в том, что не было сказано правды. Все сказано было верно и точно. Суть в том, что сказанное не было услышано. Эта же проблема остается и для нас с вами: услышим ли мы…

¯\_(ツ)_/¯ · 13 Янв 2022

Как пастух, Господь неумолим,
но по ходу жизни очень часто
мне бывает стыдно перед Ним:
как Его наёбывает паства!

alore · 13 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
...как Его наёбывает паства!

Вот подросток попробовал, сначала несмело, оглядываясь, например, выругаться матом. И обнаружил, что земля под ногами не разверзлась, чтобы поглотить его, и милиционер из-за угла не выбежал. Оказывается, я свободен, и могу делать, что хочу! Могу распоряжаться своим языком, своими глазами по своему желанию, а не как учат старшие, государство, школа.

¯\_(ツ)_/¯ · 13 Янв 2022

alore написал(а):
Вот подросток попробовал, сначала несмело, оглядываясь, например, выругаться матом

подросток - автор стишка - 1936 гр и еще живой

alore написал(а):
Оказывается, я свободен, и могу делать, что хочу!

по христианскому канону у бога как минимум два варианта :
1) Я дал вам жизнь и свободу выбора, а вы понапридумывали правил и обрядов, еще и якобы от моего имени!
2) Я дал вам простые и полезные правила жизни, а вы даже их соблюсти не можете!

И двойные стандарты в современном обществе как раз корнями уходят в священное писание. Двуличие для рядового россиянина - абсолютная норма и ничем его не переубедишь.

Неужели где-то в небе
с равнодушной гениальностью
сочиняется та небыль,
что становится реальностью?

alore · 14 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
подросток - автор стишка - 1936 гр и еще живой

Ugh! Shame upon him! old and young alike!

serj_sutkin написал(а):
по христианскому канону у бога как минимум два варианта :
1) Я дал вам жизнь и свободу выбора, а вы понапридумывали правил и обрядов, еще и якобы от моего имени!

помимо экзотерики (Св. Писание), есть ещё эзотерика (устное Предание, таинства Церкви, опять же по христианскому канону) . Почитывать вам надо!

serj_sutkin написал(а):
2) Я дал вам простые и полезные правила жизни, а вы даже их соблюсти не можете!

И двойные стандарты в современном обществе как раз корнями уходят в священное писание. Двуличие для рядового россиянина - абсолютная норма и ничем его не переубедишь.

Да, логично, что как всякий создатель прилагает инструкцию, так И Бог дал правила. Эзотерика первичнее, важнее экзотерики. Почитывать надо, чтобы в теме быть

¯\_(ツ)_/¯ · 14 Янв 2022

alore написал(а):
Почитывать вам надо!

мне не надо, потребности свои навязываешь опять

alore написал(а):
Да, логично, что как всякий создатель прилагает инструкцию, так И Бог дал правила. Эзотерика первичнее, важнее экзотерики.

Логично, что они противоречат друг другу, хмм...

Или что важнее то и правильнее? Логика однако

В азарте Божий мир постичь
до крайней точки и конца,
мы все несём такую дичь,
что плохо слышим смех Творца.

alore · 14 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
мне не надо, потребности свои навязываешь опять

это в твоём стиле -говорить что и как кому делать и думать, и как жить, ставить диагнозы и прочее. себя со стороны сложно разглядеть.

Пользователь добавил сообщение : 14 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
Логично, что они противоречат друг другу, хмм...

а где логика и в чём противоречия?

¯\_(ツ)_/¯ · 14 Янв 2022

alore написал(а):
это в твоём стиле -говорить что и как кому делать и думать, и как жить, ставить диагнозы и прочее. себя со стороны сложно разглядеть.

и ты решил мою стилистику скопировать себе чтоли?

alore написал(а):
а где логика и в чём противоречия?

говорил, же что по классике верун не замечает противоречий - ему норм.

вот тебе еще о конкуренции богов

Morph · 14 Янв 2022

alore написал(а):
С Церковью Россия простояла 1000 лет, а без – и 70 не простояла, рухнув в позорный колониализм без единого выстрела. Верьте во что хотите, но если вы не понимаете, что такое Церковь для России – вы ничего не понимаете в России, ее истории, ее культуре, будьте вы хоть трижды Иваном Ивановым ни разу даже не выезжавшим за границу.

Ню,ню.1000 лет позора благодаря церкви.

АРАБСКИЙ ИСТОЧНИК О ДРЕВНИХ РУСАХ
Врач при дворе Сельджукидов Шараф аз-Заман Тахир ал-Марвази (кон. XI — нач. XII в.) в своём труде под названием «Природа животных» (Таба՚и ал-хайаван) писал о русах:

...А когда стали христианами, притупила вера их мечи, закрылись перед ними двери добычи, и принесло им [это] вред и крах. Стало недоставать им средств к жизни...

Ал-Марвази. Природа животных / Пер. Т.М. Калининой // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Т. III: Восточные источники. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009. С. 60–61.
_______
Написано за полвека до татаро монгольского нашествия.

alore · 14 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
и ты решил мою стилистику скопировать себе чтоли?

Посмотреть вложение 10460

говорил, же что по классике верун не замечает противоречий - ему норм.

так это в вашей интерпретации - противоречия. также противоречия в понимании моего вопроса, что также неудивительно. вопрос был относительно:
ззотерика первичнее, важнее экзотерики.

Логично, что они противоречат друг другу, хмм...

в вашей фразе, что эзотерика и экзотерика противоречат друг другу и это вам кажется логично без примеров и доказательств. тогда это для меня нелогично. а где логика (ваша, как мне её понимать) и в чём противоречия? вывод: вы не знаете ни эзотерики, ни экзотерики и утверждаете. что знать не хотите , сказав "мне не надо".

¯\_(ツ)_/¯ · 14 Янв 2022

ну ок ок.
Сдаюсь.
Только как вот эта вся ахинея про религиозную экзо/эзотерику связана с тем, что можно доверять в области иммунологии музыкантам геологам, без образования и маломальского опыта в данной теме. Которые написали реферат по книжкам 50-ти летней давности, которые на тот момент были уже устаревшими ибо отрасль развивалась семимильными шагами.

alore · 14 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
ну ок ок.
Сдаюсь.
Только как вот эта вся ахинея про религиозную экзо/эзотерику связана с тем, что можно доверять в области иммунологии музыкантам геологам, без образования и маломальского опыта в данной теме. Которые написали реферат по книжкам 50-ти летней давности, которые на тот момент были уже устаревшими ибо отрасль развивалась семимильными шагами.

не знаю, вроде бы вы первый предложили религиозную тему для обсуждения, значит как- то, по вашему, связана.
По поводу эзотерики, чтобы немного прояснить где, как мне кажется, у нас непонимание. Вы, наверное считаете устную традицию ( по вашему обрядовость, по моему- таинства ) - народной выдумкой, передающейся из поколения в поколение. Ан нет. Христос после Воскресения учил учеников 40 дней до Вознесения, Он Сам основал Церковь, это его таинства. Евангелия, вошедшие в Новый Завет, были написаны позже.

¯\_(ツ)_/¯ · 14 Янв 2022

alore написал(а):
Ан нет. Христос после Воскресения учил учеников 40 дней до Вознесения, Он Сам основал Церковь, это его таинства

Инквизиции, Крестовым походам, уничтожению людей целыми городами надо полагать тоже он учил?

И как это вообще вяжется с главным принципом религии - не убий?

Пользователь добавил сообщение : 14 Янв 2022

По библии ни демоны, ни дьявол не убивали никого, это сделали Бог, и люди, созданные по его образу и подобию.

alore · 15 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
Инквизиции, Крестовым походам, уничтожению людей целыми городами надо полагать тоже он учил?

И как это вообще вяжется с главным принципом религии - не убий?

Пользователь добавил сообщение : 14 Янв 2022

среди заповедей Ветхого Завета, которые были даны язычникам, - Не убий, далеко не первая и не главная.
Заповеди Нового Завета - заповеди блаженства. И также Христос дал новую заповедь, где говорится, что нужно любить друг друга в той же степени, что и Христос возлюбил учеников своих, и только тогда, можно называться Его учеником, также возлюбить ближнего своего (каждый, с кем ты общаешься в данный момент и есть твой ближний), как самого себя. Главный принцип христианства - не просто любовь, а Христос ( именно важно - "как Я возлюбил вас"). Слово Господь. Христос встречается чаще всего в Новом Завете -ключевое ( Я -лоза, вы ветви, Агнец Божий , Сын Человеческий) или любовь во Христе.
Христос, истинный Бог, никого не убивал, а Сам позволил Себя распять.
Те, кто убивали, не могут называться учениками Христа. (13:35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. 12:31. Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.)

Пользователь добавил сообщение : 15 Янв 2022

serj_sutkin написал(а):
Инквизиции, Крестовым походам, уничтожению людей целыми городами надо полагать тоже он учил?

Т.н. "гадости" Бог делал другим не из любви к евреям, а по причине сохранения истинной веры на земле. Увы, если бы Бог этого не делал, евреи забыли бы и предали истинного Бога быстрее, чем вы думаете.
да, и по поводу обрядовости на Руси, Она была и есть, как отголосок дохристианской языческой Руси. На Святой Руси Церковь боролось и борется с этими языческими отголосками, т.е. обрядовостью.

¯\_(ツ)_/¯ · 15 Янв 2022

alore написал(а):
Христос, истинный Бог никого не убивал

Сожёг Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня; а царя Гайского повесил на дереве.